. Fıkıh Konular Islâm'da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, herbirerlerinin hükmü ayrı ayrı bildirilmiş boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığınave çıkacağına göre bu zaten mümkün de Islâm'da, her şey için olduğu gibi elbise için de genelkaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidinialimlerimiz o kaidelere göre değerlendirirler. Buna göre erkekiçin Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşıkoruyacak kadarı farzdır. Zaruret miktarınıaşıp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleştirecekmiktarı, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarıklatakımı tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah cc;nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoşlanırFetavay-ı Ankaravî, I/167. Rasulüllah Efendimiz sav"Elbisenizi güzel yapın eşyanızı düzgün tutunve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecekölçüde temiz ve yeni giymek mubahtır. Tamamenkırmızı ve bazılarına göre sarı renkteelbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzelgörünmek gayesi ile giyilen, gayrı müslimlerin özel elbiselerinebenzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise haramdır. Avretolan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiçgiyilmemiş sayılır haramdır. Kalın olmaklaberaber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek ölçüde darolan elbise giymek mekruhtur. Baş, kol vb. avret olmayanorganların açık ya da kapalı olması müslümanlarınörfüne göre hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen yerdemekruh, görülmeyen yerde mübah olur Satıbî, el-Muvaffakât; .Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber vücuda yapışır ölçüde çok dar olarak giyildiği,2. Ve müslümanlarca genellikle hoşkarşılanmadığı için mekruh olmaktan, yanitamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir Allah'u a'lem. Bumahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur Resimli elbise giymek mekruhtur. Aynı şekilde resimli elbise ile namaz kılmak da mekruhtur. Ama bu elbise ile kılınan namaz geçerlidir. İnsan veya hayvan resmi bulunan yaygının üzerinde namaz kılmakta da bir sakınca yoktur. Çünkü resimli yaygının ayaklar altında olması resimlere değer vermeme anlamına geldiğinden caiz görülmüştür. Yine bu resimler baş hizasından daha yukarıda kişinin hizasında ve önünde asılı olarak bulunduğu bir yerde namaz kılmakta mekruh kabul edilmiştir. Çünkü bu resimler hem kişinin huşuunu götürür hem de dikkatini dağıttığından iyi görülmemiştir. Yanılarak yapılan yemin yemin sayılır mı? Allah adını anarak yapılan yeminler üçe ayrılır a-Yemin-i lağv Yanlışlıkla veya doğru zannıyla yalan yere yapılan yemindir. Bu çeşit yeminden dolayı kefaret gerekmez. b-Yemin-i gamus Bile bile yalan yere yapılan yemindir. Yalan yere yapılan yemin günahtır. c-Yemin-i mün’akide Mümkün olan ve geleceğe ait bulunan bir şey hususunda yapılan yemindir. Böyle bir yemine riayet gerekir. Dolayısıyla yanlışlıkla yapılan öyle olduğu zannedilen yemin-i Lağv, yemin sayılmaz bu yemin çeşidi geçersizdir. Günahı ve kefareti de yoktur. Tabi insan elinden geldiğince yeminden kaçınmaya çalışmalıdır. Kişi adağının etinden yemişse ne yapması gerekir? Adak kurbanının etinden, adağı yapan kişinin yemesi caiz olmadığı gibi; bu kişinin usûl ve fürûu yani annesi, babası, nineleri, dedeleri, çocukları, torunları sayılan kimseler yiyemezler. Adak kurbanının etini bu sayılanlar dışında kalan ve dinen fakir olan kimseler yiyebilirler. Şayet adak kurbanını kesen kişi bu adaktan yemiş ise fıkıhçılara göre yediği miktarın fiyatını fakirlere para olarak verecektir. Sebepsiz olarak bir mezarı başka bir yere nakletmek caiz mi? Kabrin olduğu yerden yol geçmesi, su altında kalması veya bulunduğu yerin başkasına ait olup sahibinin orada cenaze defnine izninin bulunmaması gibi zorunlu bir durum bulunmadıkça, defnedilen cesedin başka bir mezarlığa nakledilmek üzere, çıkarılması dinen caiz değildir. Bu konuda ölenin vasiyetinin bulunması, mezarın yakınları tarafından ziyaret edilmesinin çok zor olması, yolunun olmaması gibi hususlar, kabrin nakli için geçerli mazeret sayılmaz. Günün Ayeti “Kötülük ve düşmanlık üzerine yardımlaşmayınız.” Mâide, 5/2. Günün Hadisi Kötülükten sakındırmak sadakadır. Müslim, “Müsâfirîn”, 84. Günün Sözü “Allah’tan çok kork, ama rahmetinden ümit kesme.” Hz. Lokman Günün Duası Allah’ım bizi sahip olduğumuz iman ve nimetlerin kıymetini bilen kullarından eyle. Bunları biliyor muyuz? Taib Nedir? Günahlarından pişman olup bundan dolayı tövbe eden kimse demektir. Günün Nüktesi Sevimli Amel… İbni Mes’ud anlatıyor “Ya Rasulullah! Hangi amel Allah’a daha sevimlidir, dedim, “Vaktinde kılınan namaz” buyurdu. “Ondan sonra hangisidir?” dedim. “Anaya babaya iyilik etmek” diye cevap verdi. “Ondan sonra hangisidir?” dedim, “Allah yolunda cihad etmek” buyurdular. Buhârî, “Mevakıt”, 5. i$ ortaminda gerekli olmadigi halde surekli bu $ekil giyinen erkeklerin sorunlu oldugunu du$unduren ust ba$ insalara kendini adam zannetiren kiyafet bissuru toplanti balo vesairede zorunlu olan ve 5 yasindan beri o kiyafetlerin icine girmemis kisilere uf napcam lan ben gidip aliim bare dedirten kostum. toplumsal baskinin ortaya cikardigi gereksiz pachavra eger takim elbise, ki$inin kendi olculerine gore hazirlanmi$sa ya da uyacak en opsiyonel kalipta alinmi$ ise, renklerinde de bir abukluk yoksa, mukemmel gorunur. fakat, kirk yilin ba$i, dugun dernek durumlari icin arkada$tan odunc alinan takim elbise, genelde ki$inin uzerinde "ben emanetim" diye bagirir ve e$ dost arasinda alay konusu olabilir. bu ikisinin di$inda, hele olabilecek en absurt renkler bir araya getirilerek bir takim olu$turulmu$sa, icindekinin cussesine gore goruldugu yerde dovulmeli ya da kacilmalidir. eskiden * bunun içine, ön tarafı aynı kumaştan, arka tarafı ise genellikle astarının renginden, bir yelekle takviye edilirdi. yeleksiz takım elbise, takım elbiseden sayılmaz, eksik olurdu. düğünlerde giyilmesi zorunluymuş gibi soktular kafama bu elbiseyi... taa ki iki arkadaşımın düğününe takım elbiseyle gidip, damatlarla dolaşırken beni damat sanmalarına kadar... ''ooo damat bey hayırlı olsun!'' diye size iyi dileklerde bulunduklarında asıl damatın yüzü asılıyor ister istemez... bir de aklıma hep essege altin semer de vursan essek yine essektir sözü gelir... ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri takip etmek için giriş yapmalısın. KOT PANTOLON GİYMEK CAİZ MİDİR? Islâm`da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, her birerlerinin hükmü ayrı ayrı bildirilmiş değildir. Asırlar boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığına ve çıkacağına göre bu zaten mümkün de değildir. Ancak Islâm`da, her şey için olduğu gibi elbise için de genel kaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidini alimlerimiz o kaidelere göre değerlendirirler. Buna göre erkek için Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşı koruyacak kadarı farzdır. Zaruret miktarını aşıp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleştirecek miktarı, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarıkla takımı tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah cc; nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoşlanır Fetavay-ı Ankaravî, I/167. Rasulüllah Efendimiz sav "Elbisenizi güzel yapın eşyanızı düzgün tutun ve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" buyurmuşlardır. Özellikle cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecek ölçüde temiz ve yeni giymek mubahtır. Tamamen kırmızı ve bazılarına göre sarı renkte elbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzel görünmek gayesi ile giyilen, gayrı müslimlerin özel elbiselerine benzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise haramdır. Avret olan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiç giyilmemiş sayılır haramdır. Kalın olmakla beraber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek ölçüde dar olan elbise giymek mekruhtur. Baş, kol vb. avret olmayan organların açık ya da kapalı olması müslümanların örfüne göre hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen yerde mekruh, görülmeyen yerde mübah olur Satıbî, el-Muvaffakât; . Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber l. Bazan vücuda yapışır ölçüde çok dar olarak giyildiği, 2. Ve müslümanlarca genellikle hoş karşılanmadığı için mekruh olmaktan, yani tamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir Allah`u a`lem. Bu mahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur yoktur. KOT PANTOLANLA KILINAN NAMAZ SAHİH MİDİR? Kot pantolonla namaz kılmaya gelince Şart olan, avret sayılan mahallerinin, cildin rengi belli olmayacak şekilde örtülmesidir. Vücut hatlarının belli olması, cildin rengi görülmedikten sonra, namaza mani değildir el-Cezirî, age. I/190; Bilmen, Büyük Islâm Ilmihali,100. Yani kot pantolonla da namaz kılınabilir. Ancak avret yerlerinin şeklini belli eden elbise kadın için mahzurlu olduğu gibi, erkek için de mahzurlu olur. Bu, tesettürü sağlamadığından değil, tahrike sebep olduğundan ötürüdür ve mahzuru da tahrike sebep olma gücü nisbetinde artar. Yoksa vücut hatlarını hiç belli etmeyecek bir elbise giymek mümkün değildir.

takım elbise giymek caiz mi